O LEÃO APAIXONADO

Caros leitores amigos,

A postagem de hoje traz outra fábula.  Vamos à ela.

"A marquesa de Sévigné (La Fontaine, nesta fábula, faz uma homenagem à beleza da marquesa de Sévigné, Marie de Rabutin-Chantal [1626-1696], escritora francesa cujas cartas são modelo do gênero epistolar [composição poética em forma de carta]) era de uma beleza rara.  E estava tão acostumada a ser cortejada, que o fato de até um leão apaixonar-se por ela não era de estranhar.

No tempo em que os animais falavam, era comum que eles ambicionassem fazer parte do convívio humano.  Afinal, tal qual os humanos, eles também tinham inteligência, força, coragem e até se comunicavam usando o mesmo código dos homens.

Foi nessa época que o leão apaixonou-se pela bela senhorita Sévigné e, sem demora, pediu-a em casamento.

O pai da jovem assustou-se.  Ele queria para a filha um marido um pouco menos terrível, mas temia que uma recusa pudesse apressar um casamento clandestino.  Com sua experiência, ele sabia que o fruto proibido tem sempre um paladar melhor.

Resolveu então aceitar a proposta do leão e disse a ele:

- Agrada-me a ideia de tê-lo como genro, mas preocupa-me o fato de que você machucará o corpo delicado de minha filha com suas garras, e, ao beijá-la, os seus dentes impedirão que ela lhe corresponda com prazer.

E o leão apaixonado permitiu que lhe cortassem as garras e lhe lixassem os dentes.

Sem garras e sem dentes, sua fortaleza foi destruída e um bando de cães o atacou, sem que ele conseguisse se defender.

Ah! A paixão! Feliz daquele que escapa dos seus ardis!"

Entre outras interpretações, Hammed indica inicialmente que esta fábula fala de dignidade - palavra derivada do latim "dignitas, atis" que quer dizer nobreza, merecimento, valor.  Essa qualidade íntima da consciência do próprio valor, do apreço que se tem de si mesmo inspira a si e aos outros respeito, limite, estima e consideração.

A história do leão apaixonado ilustra o tema da paixão.  Aquele que já esteve apaixonado (e isso inclui todo ser humano, excetuando-se as crianças em tenra idade...) sabe do que estou falando.  Em termos psicológicos, quando um ser se apaixona, ele se apaixona por si mesmo, ou seja, pelas suas próprias características as quais ele desconhece.  Ainda em termos de psicologia, ele projeta seu eu no objeto de desejo.  Então, muitas vezes, ele se ilude quando julga as características de personalidade do ser amado.  Em verdade, o outro que se apaixona por ele faz o mesmo.  Então, enquanto o relacionamento caminha, essas projeções retornam aos donos originais.  Nesse momento, todos conhecem a famosa afirmação: "Não foi com essa pessoa que me casei".  Mas, nem tudo é negativo neste cenário.  Muitos relacionamentos transformam-se em amor verdadeiro enquanto outros casais tendem a separar-se nesta fase.

Quando "garras e dentes" são cortados a fortaleza interna também está comprometida, pois se comete um erro crasso: entrega-se o controle da vida à outra criatura.  Como resultado, perde-se o comando do próprio mundo afetuoso - porque quando não somos fiéis a nós mesmos, ao invés do relacionamento afetivo fortalecer-nos, fragilizar-nos-á.  Quando o outro tem controle sobre nossa vida e nós o permitimos, abdicamos da nossa dignidade pessoal.

Naturalmente quando estamos envolvidos afetuosamente com outra pessoa enfrentamos nossos monstros internos que nos fazem sentir inseguros, fracos, incapazes de agir, expostos.  Algumas pessoas, quando nessa condição, sentem-se limitadas a ponto de sentirem dificuldade de amadurecerem emocional, psicológica e espiritualmente.  Neste momento podem até agir como vítimas.  Hammed nos lembra sabiamente que as fragilidades são os pontos vulneráveis de nossa intimidade.  Daí novamente a importância do autoconhecimento.  Aquele que conhece suas fragilidades age de maneira diferente.  E, quando ele ainda não conhece suas fragilidades, o ponto positivo desta circunstância é exatamente aprender a observá-las, analisá-las, transformá-las, adequá-las à situação vivida.

Hammed traz como exemplo, a crítica.  Ele diz que se não soubermos lidar com ela, a julgaremos como algo negativo.  Por outro lado, se, quando formos criticados, mantivermos a calma, analisarmos o ocorrido com imparcialidade, vendo o cenário à distância, "fora de nós", descobriremos, se quisermos, porque certos fatos se repetem em nossa vida.  E então, a partir deste momento, a solução poderá ser encontrada porque fomos em busca da causa, não ficando presos aos efeitos.

Muitas pessoas acham que precisam anular-se para ser um ótimo objeto de amor.  Quando fazem isso perdem o valor como pessoas, dissimulam a verdade, perdem a autenticidade e afirmam ser verdadeiro o que é falso.  Muitas histórias de amor, filmes, livros, poemas afirmam que se deve fazer tudo pelo outro, do contrário ele pode abandonar-nos e é exatamente esse "perder-se na personalidade do outro" que faz com que um relacionamento afetivo desmorone.  Aquele que perde sua própria dignidade num relacionamento tende a perder o objeto amado.

Quando a dignidade pessoal é colocada em segundo plano, a alegria de viver se esvai de nosso espírito. Num texto anterior falei do "cuidado com as criações de "scripts" que outros nos escrevem de como deveríamos nos comportar".  Quando não fazemos uso de nosso poder pessoal, ou seja de nossa dignidade, sentimos um vazio existencial, onde uma onda de insatisfação invade nossa vida - quando valorizamo-nos na vida, os outros nos valorizam.

A façanha mais equivocada que uma pessoa possui é achar que pode resolver os conflitos dos seres amados, manter tudo na mais perfeita ordem, deixar todos felizes o tempo todo, no afã de ser querido.  Essa postura vai de encontro ao bom senso e à razão.

Essas pessoas creem que se forem fiéis a si e às suas convicções e coerentes com aquilo que pensam e acreditam seriam abandonadas, rejeitadas pelas suas autenticidades e, finalmente desprezadas.

Muitos indivíduos ainda relutam em expressarem seus verdadeiros sentimentos afetivos.  Então, perguntamos: "Qual o tipo de mensagem familiar que ainda ecoa em nossa casa mental?"

Aqui um alerta aos pais: existem crianças que são criticadas por serem honestas, quando contam algo negativo que fizeram e ouvem algo do tipo "Não quero ouvir nada de vergonhoso que você fez, do contrário o/a colocarei de castigo."  Então, quando se tornam adultas, na maioria das vezes, têm relutância em dizer a verdade ou expressar seus sentimentos.  A ideia não é oprimi-las, mas educá-las.  E a educação demanda compreensão, diálogo e elucidação dos fatos reais do dia-a-dia.

Como toda escolha na vida pressupõe vantagens e desvantagens, a vantagem de não revelar o que há no nosso íntimo é a criação de um escudo protetor à nossa volta, impedindo-nos de sermos invadidos pelos outros, pois quando sabem de nossas características de personalidade podem repelir-nos, magoando-nos ou abandonando-nos.

A desvantagem encontra-se neste escudo protetor que nos impede de desfrutarmo-nos de relações saudáveis, sinceras e de mútua confiança.

O ideal não é construir essa barreira, mas realizar o autoconhecimento (novamente) como já foi dito, para conhecermos nossos limites.  Quando não nos deixamos conhecer pelo outro verdadeiramente, podemos ficar vulneráveis a abusos, pouco caso, correndo o risco de viver isoladamente e evitando o mundo.

O caminho do meio para amar e ser amado, é não temer, é demonstrar ao outro o que se sente, como se pensa e age.  Para termos relacionamentos gratificantes e agradáveis é preciso que nos sintamos bem, à vontade com nós mesmos.  O melhor da vida é sermos respeitados e amados por aquilo que somos e não por aquilo que aparentamos ser.

Hammed fala de uma grande verdade: apesar da passagem do tempo, ainda vive-se de maneira caótica no ato de amar e ser amado, e que as dificuldades na área da afetividade continuam as mesmas. 

Moral da História: A paixão e a prudência, na maioria das vezes, são incompatíveis. Na fábula foi demonstrado que quando o homem se priva daquilo que lhe traz a sua dignidade ou a sua valorização, ele torna-se presa frágil e fica exposto ao fracasso diante daqueles que outrora o respeitavam.

Boa reflexão e boa semana!

 

AS FASES DA VIDA

Caros leitores,

Recentemente assisti a uma pequena palestra de um programa chamado "Insight" da Brasil Paralelo intitulada "As camadas da personalidade", onde particularmente preferi chamar de "As fases da vida" por compreender melhor dessa maneira.  A ideia dessas "camadas" é do filósofo e ensaísta Olavo de Carvalho, embora  elas tivessem sido apresentadas  no programa por outra pessoa.

Como não conhecia Olavo de Carvalho fui no Wikipédia pesquisá-lo - há controvérsias sobre sua pessoa; é o tipo "ame-o ou odeie-o".  Todavia esse conteúdo me chamou a atenção por achá-lo interessante e coerente.  Então resolvi hoje fazer essa postagem baseado nele.

Para ele, as tais "camadas da personalidade" vão se desenvolvendo no decorrer da vida mas eu as vejo como "fases", mas não fases que vão da infância até a velhice, mas circunstâncias as quais o indivíduo pode vivenciar muitas delas concomitantemente ou até estacionar em alguma(s) e não vivenciar outra(s).

Antes de listar as fases, Carvalho explica que o indivíduo que possui uma personalidade marcante, forte seria aquele indivíduo inconfundível, singular, único na sociedade e aquele que, ao contrário, tivesse uma personalidade mais débil, fraca seria uma pessoa genérica que confundir-se-ia com a massa.  Concordo com essas ideias.

Bem, depois dessa breve explanação de como vejo esse material, vamos às fases.

Carvalho lista doze camadas, então as enumerarei, embora para mim, elas não sigam uma ordem cronológica.

1ª fase: O corpo.  A preocupação de cada pessoa em relação à sua imagem; o corpo com suas dores físicas, suas deficiências, dores, doenças, fome, sede, sono.  A necessidade de cada um de nós em entender e "dominar" nossa constituição física.

2ª fase: Nossa manifestação no mundo.  Como nos comportamos, quais os nossos modelos/exemplos; nossos gostos, preferências e desejos. Nessa camada, Carvalho também atribui muito do que somos aos nossos antepassados, a compreensão de suas vivências, seus sucessos e fracassos e, se conseguimos não repetir seus fracassos ou até, ao contrário, copiar seus sucessos.

3ª fase: Nossa capacidade de aprendizado, percepção e cognição.  Como aprendemos/como entendemos como as coisas funcionam para interagir no mundo.

4ª fase: A construção de nossa segurança emocional.  Aqui, Carvalho coloca essa camada como sendo decisiva, pois caso o indivíduo, na infância, não tendo recebido afeto, quando na adolescência e na vida adulta, ele poderá se tornar  uma pessoa rejeitada e por isso um indivíduo que reclama de tudo na vida, uma pessoa que acha que o mundo lhe deve algo.  Ao meu ver, essa fase  pode ser aquela em que encontraremos a aceitação e a segurança emocionais e onde teremos a capacidade de lidar com o sentimento de rejeição, se porventura o temos. É a fase de superação da necessidade afetiva.

5ª fase: O ego/a autoconsciência. Nessa fase buscamos a vitória, onde sentimos o "orgulho" de sermos quem somos.  Coloquei orgulho entre aspas porque se ele for exacerbado o indivíduo pode tornar-se um déspota. Nessa fase,  o indivíduo pode vencer disputas para ganhar autoconfiança.  A ideia aqui é ir de encontro a uma autossatisfação que possa transformar o indivíduo num ser realizado com o que faz, com o que é, sem espezinhar os outros.

6ª fase: Conquista de habilidades/aptidão/vocação. Esta fase é a da obtenção de resultados positivos e práticos, o resultado material, o lucro/o dinheiro. Nessa fase,  também podem ocorrer prejuízos dos objetivos materiais.

7ª fase: A descoberta do dever social; o reconhecimento que devemos fazer algo pelos outros como um dos papéis sociais; compreender quem se é no grupo e sentir-se bem com essa situação.

8ª fase: O indivíduo diante da morte; distinção entre o bem e o mal; buscar o sentido da vida.  Em realidade, é mais comum o indivíduo reconhecer a morte como uma fase após os 60 anos, mas cada um de nós pode questionar-se sobre esse fato em qualquer idade, pois ninguém sabe o dia de sua morte.  Na minha opinião, todas as pessoas deveriam ser ensinadas sobre esse fato - a morte - desde tenra idade - afinal de contas, ela fatalmente chegará para todos nós, sem exceção...

9ª fase: A busca da verdade - a vida intelectual; não somente nossa verdade interior, mas a do mundo, a dos outros também.  Nossa forma de ver o mundo, a sociedade.  Esta fase é mais fácil de ser buscada com mais idade, mas temos jovens onde a maturidade sobre este tema aparece cedo na vida.

10ª fase: A vida moral.  Essa característica deveria ser educada/buscada/exemplificada desde sempre, em todos os momentos.  Ao meu ver, é o que traz bem estar interior ao indivíduo.  Ele deve buscar sua excelência moral para não só melhorar sua própria vida, mas também a vida daqueles com quem ele compartilha.

11ª fase: A nossa marca na história da civilização.  Carvalho coloca nessa camada a mudança consciente da história do mundo pelo indivíduo através de suas próprias ações.  Aqui compreendo que muitos indivíduos realmente deixaram sua marca.  Por exemplo, Gandhi, Jesus, Darwin, como marcas positivas e até Hitler, Mussolini, Stálin, como marcas negativas.  Então aqui cada um de nós, ao sair deste  mundo, terá deixado sua marca na família, nos amigos, na sociedade, em nosso microcosmo pessoal e, não necessariamente teremos que ser famosos.

12ª fase: O indivíduo diante de Deus.  O eu transcendental; quem é Deus para o indivíduo; nossa espiritualidade, nossa religiosidade.

Assim, como eu disse anteriormente, as fases podem ser vivenciadas em qualquer tempo da vida; algumas não terão importância para certos indivíduos e portanto não serão experienciadas.  Outros podem ter até as doze fases simultaneamente em momentos diferentes de suas vidas.  Acredito que o importante é conhecê-las e o que fazer ou não com elas, depende de nós.

Então, em qual fase você se encaixa neste exato momento?

Boa reflexão.

  

O REVOLUCIONÁRIO PODER DO PENSAMENTO GLOBAL

Caros leitores amigos,

O texto desta semana foi provocado pela reflexão do TED Talk da escritora turca Elif Shafak que tem como título "O revolucionário poder do pensamento diverso/diversificado/diferente" (em tradução livre de "The revolutionary power of diverse thought").  Eu gostei muito da fala dela embora ela tivesse citado filósofos socialistas, ideologia a qual não concordo em muitos aspectos.  Essa fala foi há 3 anos, mas continua atual; foi antes da pandemia.

Nessa época em que o mundo está dividido politicamente em direita e esquerda, seu discurso trouxe ideias novas que não compactuam com essa noção dualista que os países adotaram como sendo a única verdadeira.

Todos os povos que ela citou e, incluiu-se num deles, são nações despedaçadas por governos ditatoriais e embora pareça que ela pertença à ala esquerda do mundo com a conhecemos, em realidade ela apenas está desse lado por causa de seu nascimento e/ou residência.

Bem, então supõe-se que ela fugiu (ela nasceu na Turquia, mas agora mora em Londres) para fazer parte da ala direita do mundo? Também não.

Então em que lugar da escala direita/esquerda ela pertence?  A resposta é: a nenhum dos dois lados.

Bem, tentarei transcrever o que ela nos trouxe em sua fala da melhor maneira possível.

No início do discurso de vinte minutos aproximadamente ela nos remete a "sentirmos" as palavras, ou melhor, a percebermos o sabor delas.  Algumas palavras têm um sabor bem diferente, tais como: criatividade, igualdade, amor, revolução e pátria.

Ela explica como muitas vezes frente a determinadas perguntas de seus leitores em dia de lançamento de seus livros, ela se calou com medo de falar o que pensa ou de dar uma resposta inadequada naquele momento.  Muitos assuntos são complexos e, agora, nessa palestra ela afirma que ninguém nunca deveria se calar para dizer o que pensa, nem ter medo de assuntos complexos.

Assim, falando de palavras agridoces quando ela se refere à sua pátria, a Turquia, surgem para ela emoções diferentes à respeito de sua própria pátria - embora tendo grande amor à ela, também experimenta uma grande frustração com seus políticos e então tem emoções e sentimentos de desespero, de medo, de raiva.

Para ela, os políticos prestam pouca atenção às emoções das pessoas.  A humanidade passa por um novo estágio na história mundial onde os sentimentos coletivos guiam as nações e os políticos.  As redes sociais polarizadas (não gosto dessa palavra, pois ela divide, separa, mas está na moda e foi a palavra que ela usou) alcançam a todos.

Emoções como ansiedade, ressentimento, medo, raiva, desconfiança não são levadas em conta, mas os políticos aproveitam essa circunstância para controlar e explorar os cidadãos como se houvessem dois campos imaginários opostos.

Ela faz uso de um conceito do filósofo polonês Zygmunt Bauman, falecido em 2017, para falar de países líquidos e países concretos sendo que, os líquidos (do oriente) estão em constante movimento, com águas turbulentas e os concretos (do ocidente) são países mais estáveis.

Nesses países líquidos há a necessidade dos ativismos, do feminismo (pois neles a mulher é a que mais sofre) e dos direitos humanos.  Quem vem desses países líquidos deve continuar lutando por esses valores essenciais à vida, como no caso dela.

Para ela, hoje vivemos em "ambientes líquidos" em quase todo o planeta.  Então, não há mais tão claramente a divisão em países líquidos e concretos.

Muitas vezes, ela continua, nos sentimos estranhos em nossa pátria; neste mundo cheio de desafios e diante de mudanças rápidas, muitas pessoas querem desacelerar e quando tudo é desconhecido as pessoas sentem saudades do familiar; quando as coisas ficam muito complicadas as pessoas desejam simplicidade.

Neste momento da história aparecem os demagogos: eles afirmam que vivemos em tribos, eles "conhecem" os sentimentos coletivos e dizem que estaremos mais seguros se estivermos junto com nossos iguais; eles não gostam da pluralidade, não sabem lidar com a multiplicidade.

Ela cita o filósofo alemão Adorno "A intolerância à ambiguidade é um sinal de uma personalidade autoritária". ( Parece a marca de nosso tempo?)

Os demagogos, ela continua, estão negando o nosso direito de sermos complexos.  O tribalismo encolhe as mentes e os corações.

Ela cita então o escritor iraniano/persa Hafiz: "Você carrega na alma todos os ingredientes necessários para transformar sua existência em felicidade.  Tudo o que você precisa fazer é misturar esses ingredientes."

Ela se considera uma alma global com conexões múltiplas e histórias múltiplas.  Para ela, os demagogos querem estimular a dualidade (concordo com ela).

Quase ao final ela cita o escritor e pensador libanês Khalil Gibran: "Aprendi o silêncio com os que falavam; tolerância com os intolerantes e bondade com os cruéis." Os demagogos populistas podem nos ensinar que a democracia é indispensável; com os isolacionistas aprenderemos a necessidade de uma solidariedade global e com os tribalistas aprenderemos a beleza da diversidade e do cosmopolitismo.

Ela finaliza afirmando que a pátria, a terra natal pode ser portátil; podemos carregá-la onde estivermos.  Concordo, pois afinal somos todos habitantes do planeta Terra que é a nossa pátria.

Assim como ela, finalizo com uma palavra: Liberdade - que sabor ela tem para você?

(Quem quiser assistir esse TED Talk, ele está no YouTube com legendas em português).

Até semana que vem!

 

A GATA TRANFORMADA EM MULHER

Olá leitores,

Errata:  Antes de entrar no texto de hoje, gostaria de me desculpar.  Na postagem anterior, quando listei todos os textos do ano ficou faltando um texto: "O Destino do Herói" de 23.07.21, o qual versa sobre outra regra do novo livro de Jordan Peterson.

Então agora vamos à fábula de hoje.

"Uma gata mimosa, bela e delicada, era, para seu dono a coisa mais amada que havia neste mundo.

E o homem, desvairado e inconsequente, amava perdidamente essa gata além dos limites do que é normal.  Um dia ergueu os braços para o céu e, em prece, implorando aos deuses auxílio, fez promessas, orações e magias.  Tanto fez até que conseguiu dos deuses que aquele felino se transformasse em mulher: uma dama lindíssima, uma bela mulher, como convinha a todo homem.

Cego de amor, casou-se com ela.  Homem apaixonado, marido carinhoso, ele a adulava, embevecido pela beleza daquela, cuja origem felina ele havia esquecido completamente.  Para o homem, ela era uma mulher igual a todas as outras.

Numa noite, porém, alguns camundongos entraram no quarto conjugal.  A mulher sentiu a presença deles e, seguindo seus instintos de gata, começou a caçá-los.  Arqueada e ofegante, ela se atirou sobre os ratos, que escapam por um triz.

Ela não conseguiu da primeira vez, mas, na noite seguinte, com os sentidos mais aguçados pela experiência da véspera, assim que os camundongos apareceram, saltou do leito e, em posição felina, arremessou-se sobre eles e os apanhou.

Depois de conservar por muito tempo um licor, o vaso continua a guardar seu odor.  Não perde o pano a antiga dobra, por mais que se tente esticá-lo:  passado um tempo, ele a recobra.

O natural não sofre abalo quando escondido.  Só descansa.  Subitamente, entra na dança, e não há como refreá-lo, nem a bastão, espada ou lança.  Fecha-se a porta com tramela, e ei-lo que sai pela janela."

Hammed interpreta essa fábula, tendo como simbolismo principal a vocação.  Então, primeiramente, falemos sobre a vocação.

A palavra vocação vem do latim vocacio, que quer dizer chamado. No dicionário Aurélio, vocação é "1. Escolha, chamamento, predestinação; 2. Tendência, disposição, pendor; 3. Talento, aptidão.

Num artigo de "O Estado de São Paulo" publicado em 02.08.2003, o jurista, já falecido, Miguel Reale, afirma que existe a ideia de que "ao nascer, cada ser humano chega para exercer uma profissão determinada, para a qual estaria sendo chamado."

Assim podemos concluir que somos chamados a realizar determinada tarefa que nos auxiliará no nosso crescimento pessoal.  Quando seguimos em direção a esta vocação sentimos certa facilidade e certo prazer decorrente desta facilidade.  Entretanto muitos não a seguem como uma meta a ser alcançada e a utilizam como um hobby - então ainda sentem certa alegria na caminhada do dia-a-dia, mas há outros que nem ouvem esse chamado e são esses os que vivem suas vidas de maneira triste, mal humorados e tornam-se pessoas fracassadas e mal sucedidas.

Para Hammed é a "vocação que induz uma pessoa a escolher seu próprio caminho." Muitas vezes é graças à vocação que um indivíduo pode tornar-se um ser único, não se misturando às massas inconscientes nem se influenciando com o psiquismo delas.  Cada um de nós possui vidas,  personalidades diferentes - cada um de nós é um ser único com anseios, passados, características psicológicas e potenciais diferentes.  Quando não nos conhecemos, não olhamos para dentro de nós mesmos, não ouvimos o chamado e não seguimos a vocação que se nos apresenta, temos dificuldade para crescer e quando o fazemos, há muito sofrimento envolvido.

Miguel Reale, no seu já citado artigo, também menciona fatores físicos que podem determinar a atividade profissional.  No esporte, o mais alto pode tornar-se um bom jogador de basquete.  

Lembro-me de uma história de um homem que vivia num vilarejo e que se sentia mal por ser pequeno e de baixa estatura.  Certo dia, um menino havia caído dentro de um buraco e ele foi o único no vilarejo que pode entrar nesse buraco para retirar o menino, devido ao seu pequeno porte.  Então, ele sentiu-se bem e aceitou sua condição física, porque viu e compreendeu nela um propósito.

Cada um de nós deve aceitar sua condição física do jeito que é; a compleição física pode apresentar certas características que auxiliam a pessoa numa tarefa a ser executada.  Entretanto não se pode esquecer o livre arbítrio, a vontade e que em muitas circunstâncias há que se fazer ajuste no físico quando houver necessidade de viver uma vida mais plena - por exemplo, quando houver perigo de vida (obesidade mórbida, por exemplo).

Miguel Reale salienta também que "a vocação é um dom que exige preparo e educação." Ele afirma que "no mundo não se recebe nada de graça, sem estudo e dedicação." 

Juntando os conceitos dos dois pensadores, podemos concluir que quando seguimos nossa vocação, ou ouvimos o seu chamado, temos que nos preparar, estudar com afinco, para depois nos dedicarmos a realizar tal tarefa.  Uma coisa é o campo das ideias e outra é a ação propriamente dita.  E, sem a ação não há realização e não há crescimento pessoal.

Para Hammed, a vocação é "uma manifestação inerente e comum a todos" - não é um privilégio somente de grandes celebridades ou personalidades.  A vocação emerge, envolvendo todo o ser, trazendo à tona uma ideia principal ou um sentimento inato - é como "ouvir uma voz que nos é dirigida."

Toda essa reflexão a respeito da vocação encontra-se na expressão qüididade (no dicionário Aurélio: 1. A essência duma coisa; qualidade essencial; 2. O conjunto das condições que determinam um ser particular).

Hammed usa as expressões "é assim mesmo" e "as coisas são como são" para explicar qüididade, mas ela não tem a conotação de passividade, conformismo ou estagnação - mas designa a realidade essencial e natural das coisas.

Na filosofia, qüididade é "aquilo que faz com que a "coisa seja o que ela é"". Aristóteles em seus escritos usava a expressão "ousia": substância essencial.

Pode-se recorrer ao termo qüididade para dizer "o que é", "é natural que seja assim", "deve ser assim mesmo", quando alguém não se conforma com o modo de ser de uma pessoa ou de uma situação.

Muitas pessoas assemelham-se ao dono da gata da fábula - querem mudar a natureza das coisas e pessoas a qualquer preço - não compreendem que cada um entende a vida do jeito que a percebe, de acordo com sua personalidade, vive da maneira que quer ou que consegue e dá aquilo que possui dentro de si.

Quando se fala de disposições inatas, vocações e tendências pessoais, todos têm necessidades e características próprias de "ser como se é", "de estar onde e com quem desejar", tanto na vida pessoal quanto na social.

O progresso no Planeta Terra aconteceu e acontece desde que éramos "antropoides nus" até "especialistas vestidos".  Nessa caminhada evolutiva a humanidade apreendeu um apanhado de ferramentas intelectuais e/ou emocionais, úteis e produtivas, onde foi possível todos trabalharem juntos e se complementarem unidos, facilitando assim nossa evolução como espécie humana.  E, nessa jornada fomos adquirindo padrões naturais de conduta e desempenho, conhecidos hoje como vocações.

Hammed sugere que, com aquilo que foi explicitado até o presente momento, possamos buscar a verdade dentro de nós mesmos, criteriosamente, pois é este o local onde habita a fonte de sabedoria, que poderá nos trazer a paz com a nossa natureza e concomitantemente, a paz com a natureza dos outros.  Neste quesito, uma sugestão aos pais - na educação dos filhos é importante estar de olhos, ouvidos, mente e coração abertos para trazer à tona a verdadeira natureza deles.  A ideia é auxiliá-los a prestar atenção em suas tendências, disposições inatas, gostos e preferências e assim encontrar suas vocações.

Até aqui muita teoria, muito conhecimento no campo das ideias.  E quanto à ação - importante para o crescimento pessoal? Como percebermos a vida em nós?  Em textos anteriores falamos de quietude íntima, de reflexão, de meditação.  Na maioria das vezes, olhamos para fora e raras vezes olhamos para dentro de nós mesmos.  Já foi dito em inúmeras ocasiões que devemos olhar para nosso interior; mas que não podemos subestimar nosso exterior.  É através da vivência, do contato com outras pessoas e situações que descobrimos características de nossa personalidade.  Quando aquietamos nossos pensamentos, podemos observar essas situações com mais discernimento e entrar em contato com nossas tendências inatas.  "Depois de conservar por muito tempo um licor, o vaso continua a guardar seu odor.  Não perde o pano a antiga dobra, por mais que se tente esticá-lo: passado um tempo, ele a recobra."

Aqueles que têm uma espiritualidade/maturidade bem trabalhada, consciente, não ficam imaginando como as coisas deveriam ou poderiam ser.  Eles sabem que, para certas coisas, todos somos impotentes, e acreditam nesta verdade, portanto vivem de acordo com ela.  Essas pessoas sabem da possibilidade de aprimorar, aperfeiçoar a essência de algo ou alguém e, nunca alterá-la ou descaracterizá-la.  Eles têm o conhecimento de que é possível lapidar o diamante, mas não mudar a sua propriedade íntima; é possível entalhar e cortar a madeira, mas não transformar a sua natureza orgânica; é possível esculpir o mármore, mas não modificar a sua estrutura interna.

Por este motivo, essas pessoas sábias não se lastimam ou reclamam quando algo não sai a contento ou quando alguém não preenche as suas expectativas - eles apenas conseguem discernir o que pode ser mudado e o que não está fora de suas possibilidades, distinguem o que é qüididativo e declaram "é assim, assim seja".  Como eles sabem que as leis naturais regem o transcurso da vida, acompanham o fluir das modificações , intuitivamente deixam-se levar através do curso dos fatos e acontecimentos, sem tentar modificá-los de acordo com sua vontade.

Para não sermos corrompidos por devaneios, preconceitos, caprichos, obstinações e expectativas devemos perceber a Natureza (homem e coisas) em sua multiplicidade de seres diferentes, pois só assim atingiremos a verdadeira vida interior.

Cuidado com delírios alheios que possam nos induzir a uma maneira de viver que não condiz com nossos atributos naturais ou motivações internas;  cuidado com criações de "scripts" que outros nos escrevem de como deveríamos ser, ou de como deveríamos nos comportar.  Cada um de nós é um ser único em crescimento, com níveis diferentes de entendimento e, portanto, diferenças de comportamento.  

Assim como na fábula, não há como transformar gatos em seres humanos - porque gatos sempre serão gatos e homens sempre serão homens - não há como anular nossa índole - propensão natural, característica inerente a todas as criaturas.

Atualmente a humanidade, com raras exceções, convive presa a regras "desnaturadas", ou seja, distanciada da condição "natural" a que foi chamada a viver.

"O que é inato, natural e instintivo não se elimina - equilibra-se". Essa afirmação de Hammed é muito verdadeira. Em nossa caminhada, quando estamos em meio ao processo de crescimento pessoal, na dominação de nossos impulsos, quando achamos que já os dominamos e quando tomamos todas as precauções possíveis para afastá-los e impedi-los de se manifestar, eis que eles surgem na primeira oportunidade favorável - haja vista o exemplo da gata/mulher que assim que aparecem os ratos sai à caça deles.

Boa reflexão e boa semana!

Até!

 

ANIVERSÁRIO - UM ANO DO BLOG REFLETINDO

Caros leitores,

Dia 17 de setembro de 2021 o blog Refletindo completa um ano de existência - foram 52 textos postados religiosamente um por semana como foi enunciado na primeira postagem com o título de "Apresentação" em 17 de setembro do ano passado.

Eu acredito ter realizado um bom trabalho; sinto-me grata por ter conseguido atingir a meta prometida.

No texto de hoje elencarei todos os 52 textos e um breve resumo de cada um deles; caso alguém tenha perdido e queira ler ou reler algum deles fica mais fácil de buscá-los pelos títulos.

17.09.20 - "Apresentação" - obviamente a apresentação e a proposta do blog Refletindo - reflexões causadas por livros, filmes, textos, fatos do cotidiano.

21.09.20 - "O Sentido da Vida" - reflexão sobre o livro de Viktor Frankl "Em Busca de Sentido" - criador da logoterapia, psiquiatra sobrevivente dos campos de concentração nazistas na Segunda Guerra Mundial.

29.09.20 - "Educação" - conceito de educação e reflexões sobre o livro de Sri Prem Baba "Transformando o sofrimento em alegria" o qual traz um capítulo sobre educação.

07.10.20 - "Mantenha-se ereto - com os ombros para trás e as costas retas" - reflexões sobre o livro de Jordan B. Peterson, um psicólogo clínico canadense contemporâneo "Doze regras para a vida"; o título da postagem refere-se à primeira regra.

12.10.20 - "Uma amizade inusitada" - reflexões sobre o documentário "Professor Polvo".

19.10.20 - "Como alguns hábitos do dia-a-dia levam à violência social" - reflexões sobre um TED Talk (Technology, Entertainment, Design) do YouTube de Christiane-Marie Abu Sarah de Dallas, Texas, EUA.

27.10.20 - "Nosso planeta, nossa morada" - reflexões sobre o documentário da National Geographic de David Attenborough "Nosso Planeta".

04.11.20 - "Você cuida de si mesmo?" - reflexão sobre a segunda regra do livro de Jordan B. Peterson "Doze regras para a vida".

10.11.20 - "Nossa vida depende delas" - reflexão sobre uma das minhas paixões - as árvores - reflito também sobre o livro "A vida secreta das árvores" de Peter Wholleben.

18.11.20 - "Mude de destino mudando de hábito" - sobre o livro de Gretchen Rubin "Melhor do que antes - o que aprendi sobre criar e abandonar hábitos". Adorei esse livro e foi ele que me deu a ideia de começar um blog.

25.11.20 - "A verdade que liberta" - o que é a verdade? Reflexões sobre as fake news/os boatos do cotidiano.

01.12.20 - "Seja amigo de pessoas que querem o seu melhor" - terceira regra do livro de Jordan Peterson já citado.

07.12.20 - "Ler ou não ler - eis a questão!" - reflexões sobre minha paixão principal - a leitura - com algumas dicas de livros.

14.12.20 - "Algumas reflexões sobre a vida em sociedade" - sobre a reciclagem de lixo; o racionamento de água aqui em Curitiba.

22.12.20 - "Fratelli Tutti" - "Todos Irmãos" - Parte I - sobre a encíclica do Papa Francisco de 04.10.20 - uma parte dela; ela é extensa e rica em boas ideias; coloquei Parte I mas ainda não me deu vontade de voltar à ela para escrever outras partes - quem sabe mais para a frente.

29.12.20 - "Você é um ser único" - quarta regra do livro de Jordan Peterson.

04.01.21 - "Ano Velho" - reflexões sobre o primeiro ano da pandemia.

12.01.21 - "Filhos, regras e limites" - quinta regra do livro de Jordan B. Peterson.

19.01.21 - "Seja impecável com a sua palavra" - reflexões sobre o livro "Os Quatro Compromissos" do tolteca Don Miguel Ruiz; o primeiro compromisso.

26.01.21 - "Não leve nada para o lado pessoal" - o segundo compromisso.

01.02.21 - "Não tire conclusões" - o terceiro compromisso.

11.02.21 - "Dê sempre o melhor de si" - o quarto e último compromisso.

16.02.21 - "Deixe sua casa em perfeita ordem antes de criticar o mundo" - sexta regra do livro de Jordan Peterson.

25.02.21 - "Recapitulações" - "Bloqueio do Escritor" - experiência pessoal do primeiro ano de pandemia.

04.03.21 - "Busque o que é significativo, não o que é conveniente" - sétima regra do livro de Jordan Peterson.

12.03.21 - "A ansiedade nossa de cada dia" - tópico sugerido por uma leitora - ansiedade.

19.03.21 - "Fale a verdade, ou, pelo menos, não minta" - oitava regra do livro de Jordan Peterson.

25.03.21 - "Escolha sua meditação" - reflexões sobre vários tipos de meditação.

01.04.21 - "Clube Paulista de Patinação - CPP" - reflexão sobre meus tempos de adolescência como patinadora e dicas na educação de filhos.

08.04.21 - "Saber ouvir" - nona regra do livro de Jordan Peterson.

15.04.21 - "Esopo/La Fontaine/La Rochefocauld/Hammed: Fábulas" - apresentação de uma série de textos sobre fábulas.

21.04.21 - "Medo do novo" - três fábulas sobre o medo do novo com cães, coelhos e um peixinho vermelho.

29.04.21 - "Seja preciso no que diz" - décima regra do livro de Jordan Peterson.

03.05.21 - "O corvo e a raposa" - a fábula.

14.05.21 - "O skate como forma de aprendizado" - décima primeira regra do livro de Jordan Peterson.

19.05.21 - "A rã e o boi" - a fábula.

26.05.21 - "Acaricie um gato quanto encontrar um na rua" - décima segunda e última regra do livro de Jordan Peterson.

02.06.21 - "O lobo e o cachorro" - a fábula.

12.06.21 - "Vícios - nós os temos ou eles nos têm?" - reflexões sobre um curso de 5 aulas que participei online com o psiquiatra Bruno Lamoglia na Plataforma da Brasil Paralelo.

16.06.21 - "Os dois alforjes" - a fábula.

24.06.21 - "A andorinha e os outros pássaros" - mais uma fábula.

28.06.21 - "Instituições e Regras X Criatividade Moral" - reflexões sobre o novo livro de Jordan B. Peterson "Além da Ordem - Mais doze regras para a vida" - primeira regra.

06.07.21 - "A raposa e as uvas" - outra fábula.

14.07.21 - "Coreia do Sul X Coreia do Norte" - reflexão causada por uma série coreana da Netflix "Pousando no Amor" que traz de maneira superficial o conflito entre as duas Coreias - trago também dados mais completos sobre a separação das Coreias pesquisados na Wikipédia.

28.07.21 - "A raposa e a cegonha" - outra fábula.

04.08.21 - "Omissão nos relacionamentos" - terceira regra do novo livro de Jordan Peterson.

11.08.21 - "O cachorro que trocou sua presa pelo reflexo" - outra fábula.

19.08.21 - "Todos estamos conectados" - reflexão causada por um vídeo do YouTube de um índio da tribo Hopi dos EUA.

26.08.21 - "O olho de Hórus" - a mitologia egípcia de Osíris, Set, Isis e Hórus contada na visão e reflexão de Jordan Peterson em outra regra de seu novo livro.

03.09.21 - "O moleiro, o menino e o burro" - outra fábula.

10.09.21 - "Abandone a ideologia" - sexta regra do novo livro de J. Peterson.

Bem, aí estão todos os títulos das postagens anteriores.  Espero continuar escrevendo e postando - gosto de escrever, me ajuda a refletir e evoluir.  Espero também que eu esteja ajudando os leitores a realizarem também suas reflexões e posterior autoconhecimento.

Boa semana!

Rumo ao segundo ano! Até!

 

ABANDONE A IDEOLOGIA

Caros amigos leitores,

Uma vez, numa consulta homeopática, a profissional em questão perguntou-me o que eu mais valorizava na vida.  Pensei por alguns momentos pois não era uma pergunta fácil de ser respondida, e disse que era a liberdade.  Desde esse dia essa questão tem, vez ou outra, permeado meus pensamentos.

Essa semana participei, pela primeira vez, de uma manifestação em prol da liberdade, no meu meu caso mais específico, da liberdade de expressão - acredito que ela engloba todos os outros "tipos" de liberdade - uma vez que você não tem o direito de verbalizar o que pensa, a sua liberdade já não existe.

Já ouvi muitas pessoas afirmarem que fulano(a) ou sicrano(a) não poderia falar o que fala em público e portanto, deveria ser preso.  Eu não penso assim.  A pessoa deveria levar uma advertência, ou em casos mais graves, ser afastada do cargo que ocupa temporariamente, mas não presa. Essas mesmas pessoas também afirmam que esse fulano(a) ou sicrano(a) está dando um mau exemplo aos outros com o que fala ou escreve e pode acabar influenciando outras pessoas de maneira negativa ou até "contaminar" o ambiente com sua energia deletéria. Essa afirmação pode até ter um componente passível de acontecer, entretanto aquelas outras pessoas que ouvem ou leem o que se fala ou escreve podem vir a se influenciar caso aquilo faça "eco" em suas personalidades.  Visto sob esse prisma  eu poderia afirmar que a base do conflito encontra-se no sistema educativo, social, familiar, moral de uma sociedade em particular.

Muitos de nós gostamos e nos sentimos bem em verbalizar nossas crenças - então porque não ouvir ou ler outras visões de mundo? Se alguém não está satisfeito com o que vê ao seu derredor porque não pode ter o direito de contestar, criticar ou até apontar soluções para isso? Alguém já disse "posso não concordar com nenhuma das palavras que você disser, mas defenderei até a morte o seu direito de dizê-las" (Evelyn Beatrice Hall - apesar de muitas vezes essa frase ser atribuída a Voltaire, a frase é dela, que a escreveu para ilustrar as crenças de Voltaire, na sua biografia sobre o autor "Amigos de Voltaire") (www.pensador.com/frase/MTIyMA). Concordo com essa afirmativa.

Muitas vezes ouço ou leio muitas coisas de que não aprecio e até às vezes, me chocam.  Entretanto, o que foi dito ou escrito foi opinião ou pensamento de uma pessoa que acredita no que disse ou escreveu.  Também aprendemos a "separar o joio do trigo" nessas ocasiões - a vida é uma escola.

Jordan B. Peterson, que é considerado pela "sociedade" como uma pessoa ultra conservadora (termo controverso) trouxe uma ideia muito boa, a refletir: "Abandone a Ideologia" (de seu último livro "Além da Ordem - mais doze regras para a vida - regra VI).

O mundo atualmente está repleto de ideologias e cada pessoa "deveria" escolher uma delas para poder estar incluído no meio social.  Peterson afirma que caso alguém se recuse a pertencer a alguma delas ou criticar sua importância será tacitamente ou explicitamente "demonizado".  Para ele, os adeptos de uma ideologia são intelectualmente equivalentes aos fundamentalistas - rígidos e inflexíveis.  Eles conhecem e sabem de tudo: todo o passado, todo o presente, todo o futuro.

Para ele a maioria dos adeptos de uma ideologia são pessoas ressentidas; se consideram sempre as vítimas de um sistema e lutam contra aqueles que eles acreditam serem seus opressores.

"Um mundo onde só você e as pessoas que pensam como você é bom é também um mundo onde você estará cercado por inimigos prontos para te destruir, os quais você deve combater."

Ao refletir sobre esse texto de Peterson, posso expandir esse tema afirmando que quando nos dispomos a abraçar uma ideologia e nos encontrarmos fechados aos outros tipos de pensamentos e ideias, tornamo-nos fanáticos e nossa vida se preenche de momentos desarmônicos, aflitivos, estressantes.  Não somente nossa mente e alma tornam-se inquietas, em turbulência, mas também nosso corpo sofre.

Lutemos por uma causa sim, mas que seja de maneira pacífica, abraçando cada pessoa em suas ideias individuais porque afinal de contas, todos somos humanos, irmãos/habitantes de um mesmo planeta. Se minha mente está em ordem, pacífica, tudo ao meu redor é encarado com calma, reflexão, tolerância e fraternidade.

Na manifestação ao qual participei aqui em Curitiba, onde moro, foi muito boa.  Tranquila, alegre, com famílias, crianças, pets - todos nós unidos pela liberdade;  senti-me feliz por ser brasileira.  Foi uma experiência diferente que me trouxe paz interior, embora posteriormente muitos canais da mídia visualizaram essa manifestação como sendo negativa. Não sei se todas as pessoas sentiram o que senti - mas não ter nenhuma ideologia fechada ajudou a sentir-me bem.

O texto de hoje termino com a fala de Jordan Peterson.

"Nós devemos conceituar nossos problemas do tamanho que eles são e começar a resolvê-los, não culpando os outros, mas tentando acessá-los pessoalmente enquanto simultaneamente abraçamos a responsabilidade pelo resultado da solução.

Tenha alguma humildade. Arrume seu quarto.  Cuide de sua família. Siga sua consciência.  Endireite sua vida.  Encontre algo produtivo e interessante para fazer e se comprometa com isso. Quando conseguir fazer tudo isso, encontre um problema maior e tente resolvê-lo, se ousar.  Se isso também funcionar, procure projetos mais ambiciosos.  E, como um começo necessário para esse processo...abandone a ideologia."

Boa semana!

Até!

 

O MOLEIRO, O MENINO E O BURRO

 Caros leitores,

Hoje traremos mais uma fábula.  Para quem não sabe moleiro pode ser o proprietário de um moinho ou aquele que mói cereais profissionalmente.

Vamos à história.

"Na Grécia Antiga, originou-se este apólogo contado por Malherbe, poeta invulgar, a Racan também poeta, quando este lhe pediu sugestão sobre uma decisão a respeito da vida.

Perguntou Racan a quem deveria ele satisfazer: deveria ele satisfazer às suas vontades, satisfazer às vontades da corte ou às do povo?

Malherbe pensou um pouco e disse:

- Não sei se é prudente contentar toda a gente.  Eis um conto que poderá ajudá-lo a encontrar a resposta:

Um velho moleiro e seu filho, que já tinha seus quinze anos, foram vender seu burro, um dia, no mercado.

O moleiro e seu filho levavam o animal e, a fim de não cansá-lo e alcançarem bom preço, resolveram conduzi-lo, desde o começo, com as patas amarradas e presas num varal carregado pelos dois.

O primeiro que os viu quase morreu de rir.  O moleiro, então, colocou o animal no chão, mandou seu filho montar e continuou andando.  Nisso, passaram três comerciantes e, horrorizados com a cena, comentaram:

- Onde já se viu? O rapaz, robusto, montado no burro, e o velho, a pé.

O moleiro, então, pediu que o filho descesse e cedesse o lugar para ele.  Passaram três moças e uma delas disse:

- Que falta de vergonha! O marmanjo vai sentado como um rei e o pobre menino a pé.

O moleiro, embora soubesse que sua idade permitia que ele seguisse montado, colocou o filho na garupa e continuou seu caminho.

Nem bem o burro deu trinta passos, passou outro grupo e um deles comentou:

- Vocês não têm dó do seu animal doméstico? Como podem sobrecarregar assim o pobre burrico? Se vão vendê-lo na feira, ele vai chegar lá no puro osso!

- Por Deus - diz o moleiro - sofre da moleira quem quer agradar gregos e troianos!

E mais uma vez o moleiro procurou agradar ao caminhante.  Os dois desceram do burro e seguiam pela estrada: o burro na frente e eles atrás.  Alguém os viu e fez chacota:

- Dois burros andando, enquanto o outro trota!

Quem tem cão não precisa ir à caça com gato; quem tem burro não gasta a sola do sapato.  Que queiram ir a pé é natural.  Então, para que trazer o animal?  Belo trio de burros!

Pensou o moleiro:

- Certamente, como um burro eu agi, mas daqui para frente farei como achar bom, sem escutar ninguém.

E assim ele fez.

Quanto a vós, quer sigais Marte, o amor ou o rei,

Quer fiqueis na província ou sejais viajantes,

Quer prefirais casar ou vos tornar abade:

Todos hão de falar, falar, falar..."

A fábula de hoje fala de decisões a serem tomadas, escolhas na vida.  O filósofo e psicólogo William James escreveu: "Quando você precisa tomar uma decisão e não a toma, está tomando a decisão de nada fazer." Então quem não faz escolhas, escolhe não escolher.  Você pode não querer plantar nada, mas uma vez feita a plantação, a colheita é obrigatória - entretanto, aquele que não planta, não colhe, não evolui, não vive - estagna.  Mas, poucos trilham o caminho de nada plantar - sempre realizamos algo.

Como de costume, Hammed expande a parte filosófica de cada fábula e nos faz refletir em termos psicológicos.  Então, ele afirma que para se ter êxito numa empreitada é preciso ter como guia interno o seguinte lema: "Devo parar de escutar simplesmente o que as pessoas dizem; só presto atenção no porquê (o grifo é meu) elas dizem."

Então, reflitamos: cada pessoa interage com outra, fala com outra de assuntos que digam respeito à sua própria personalidade, de acordo com sua maturidade - então o porquê cada um fala o que fala é aquilo que faz eco dentro de si.

Às vezes, quando se analisa esse porquê percebemos as razões, as motivações de vida de cada um.  Em muitas circunstâncias o outro opina sobre a vida alheia tendo como ponto de partida sua própria vida - suas experiências do passado - tanto as bem sucedidas quanto as mal sucedidas - mas isto não quer dizer que ele esteja certo ou errado - apenas que ele já passou por aquela experiência e você não. Então, você reflete, analisa, visualiza as consequências na medida do possível e escolhe: ou faz como a pessoa sugere ou faz diferente dela.

Como a perfeição não é deste mundo, quem erra, agiu para tentar acertar.  Também se sabe que não se acerta todo o tempo e, o mais importante, não se erra todo o tempo.  Assim, caminhamos para frente, passamos por experiências agradáveis ou não, mas adquirimos uma bagagem tal que a cada momento temos a possibilidade de errarmos menos.  Esta é a maneira de crescer; de adquirir a tal maturidade citada no início.

Na fábula, o moleiro faz uso da atitude de agradar a todos.  Mas esta atitude leva ao insucesso porque se fundamenta na crença da perfeição e pode levar o indivíduo de encontro à decepção, à adversidade e ao infortúnio.

Outra característica daquele que quer agradar a gregos e troianos é que ele acredita que se fizer o que os outros sugerem, cairá nas graças deles.  Na história, ele mudava de atitude de acordo com cada pessoa que ele encontrava pelo caminho e as sugestões de cada um eram diferentes e até muitas vezes incoerentes e opostas umas das outras.  O moleiro faz papel de tolo porque ou não sabia realmente como fazer, ou porque não queria ser ridicularizado pela próxima pessoa que encontrava, mas era exatamente o que acontecia.  Ao final, caiu em si e fez aquilo que sua realidade interna ditou.

A arte de viver consiste exatamente no equilíbrio das forças: internas e externas. Nesta caminhada pela vida, é óbvio que não desejamos sofrer e buscamos a felicidade, o bem estar, a paz.  Todavia para alcançar estas metas dois itens são imprescindíveis: o conhecimento dos outros e do mundo e o conhecimento de si mesmo.  Sem isso não há caminhada possível para frente.

Com certeza nesta jornada precisamos ser acolhidos pelo calor dos outros, pela estima das pessoas que respeitamos, pela consideração dos que nos são importantes - do contrário nossa autoestima pode ficar abalada.  Mas, como nos lembra Hammed - nós mesmos é que criamos "nossa régua para medirmos os outros." Como disse no início, cada fato que ocorre em nossa vida está intimamente ligado com nossas características de personalidade e isso ocorre também com cada pessoa que cruza nossa existência.  Porém, se tivermos este dado em nossas mentes, podemos considerar isoladamente cada um dos elementos de uma dada situação e então, perceber que cada atitude leva a um objetivo e aí fazer a pergunta: "Qual é o objetivo final que quero atingir?" Lógico está que nesta empreitada posso aceitar sugestões de como chegar lá, de pessoas que já trilharam este caminho e fazer minha escolha, e esta pode agradar a uns e desagradar a outros.

A criatura que faz tudo para agradar ao outro, não faz o que quer e muitas vezes, não faz o que deveria fazer.  Ela acha que se não fizer de um jeito, não poderá fazer de outro - ela não percebe que, muitas vezes, dá para fazer dos dois modos.  Tomemos como exemplo uma pessoa que dá carona a outras duas que vão para a mesma região da cidade.  A pessoa que dirige o carro quer ir por um caminho, mas as outras duas pessoas querem, ambas, ir por rotas diferentes uma da outra.  Isto pode causar confusão, desentendimento e se não houver uso do bom senso não se chega à local algum mesmo que as três rotas cheguem à mesma região da cidade.

O tipo de pessoa de que falamos aqui é aquela que se caracteriza pelo "culto à linearidade".  Acha que tudo na vida é linear e não percebe que harmonia e desarmonia, ordem e desordem, construção e destruição convivem juntas no planeta e que ela mesma é amada e odiada em situações diferentes por pessoas diferentes.  Ela não compreende que tudo faz parte da vida.  Essas pessoas tendem a dividir o mundo em dois.  Essa divisão coloca o mundo como se fosse formada por dois princípios hierárquicos diferentes e opostos.  Como se o bem e o mal não fizessem parte do mundo (ainda) em que vivemos. Lembremo-nos de que toda criatura possui defeitos e qualidades/potenciais.  Então, elas racionalizam emoções e sentimentos, vivem de forma hierárquica, onde acreditam que a existência humana segue uma escala rígida de valores, de grandeza ou de ordem de importância e dessa maneira, creem que criaturas e criações devem sujeitar-se uns aos outros.  Bem, vivem assim por falta de reflexão.

O culto à hierarquia mantém algumas doutrinas que se atém a separar seres superiores e seres inferiores e que os primeiros estão fadados a mandar nos segundos e estes a obedecer os primeiros.  Em realidade, a inferioridade e a superioridade dos seres é reconhecida pelas suas atitudes e ideias morais e que, nesse sentido, em nível social, muitos que estão na escala hierárquica superior (sic!) podem ser inferiores moralmente e vice e versa.  Mas, no mundo de relações sociais da Terra isto não é claro.  Muitas vezes, é bom, honesto, aquele que parecer bom, honesto.  Não se analisa o seu mundo interno e, às vezes, nem seus atos e ideias.  Mas o homem reflexivo não pode analisar a si mesmo, os outros e o mundo de maneira superficial - deve usar de observação, intuição, buscar inspiração do alto para depois concluir alguma coisa.

Esta fábula demonstra que só podemos e devemos acreditar em nosso julgamento interno porque sempre haverá pessoas que discordem de nossas ações ou condutas.

Aquele que tem coerência na vida é o indivíduo que não adota como verdade absoluta o ponto de vista da maioria e sim aquele que constrói seu próprio julgamento sobre as coisas através de reflexão e avaliação de fatos comprovados.  Para ser coerente não se deve aceitar passivamente as ideias alheias e sim colocá-las sob o crivo da razão, perscrutando dúvidas sobre aquilo que todos acreditam costumeiramente.  O homem coerente faz reflexões constantes sobre suas próprias ideias, porque sabe que elas não são fatos e que podem ser questionadas.  Para criar uma coerência existencial devemos nos habilitar para distinguir valores éticos e estéticos para formar uma opinião pessoal que não seja influenciada por preconceitos, egocentrismo e pela moda social.

Aquele que é coerente busca a lógica e a observação criteriosa porque quer compreender melhor a realidade de si, do outro e do mundo que o cerca.

É impossível agradar a todos.  Não importa o que fizermos, deixarmos de fazer, falarmos ou deixarmos de falar, sempre existirá alguém que usará de ironias, ou escárnios quando se referir aos nossos atos e/ou palavras.

Mas quando tomarmos nossas próprias decisões, baseadas em nossa realidade interna, quando recuarmos da crítica, começarmos tudo novamente, quando desobrigarmo-nos da aprovação dos outros e seguirmos em frente, teremos alcançado nossa coerência existencial, e nos sentiremos mais tranquilos, mais serenos para caminhar para frente, de encontro aos nossos objetivos maiores na vida.

Para concluir, Hammed acertadamente afirma que cabe somente a nós viver e desenvolver a nossa vida, vivenciando os acertos e erros que as experiências nos trazem como aprendizado e então determinar o que é melhor para nossa existência.

Boa reflexão e boa semana a todos!